| تبليغات | X |
بسم الله الرحمن الرحيم.محمدا رسول الله والذين معه اشدا علي الكفار رحما بينهم
فضایل شیخین از نگاه خلیفه چهارم رضی الله عنه
لعمری ان مکانهما من الاسـلام لعظیـم وان مصاب بـهما لـجرحٌ فـی الاسـلام شدیدٌ رحمهما الله و جزاهما باحسن ما عملا . ( شرح نهج البلاغه) «سوگند به زندگیم که رتبه آن دو (شیخین) دراسلام فوق العاده بالا است.رحلت ودرگذشت آن دو ،درد و ضرر شدیدی است دراسلام. خداوندبرآنهارحمت فرستدوبه سبب اعمالشان به آنهانیکوترین پاداش ارزانی بدارد.»
روایاتی چند از مرتضی رضی الله عنه در فضایل شیخین
امام احمد از عبد خیر شاگرد و به اصطلاح شیعه خاص علیرضی الله عنه روایت می کندکه حضرت علی رضی الله عنه در جمع عمومی بالای منبر خطابه ای ایراد فرمودند که پاره ای از آن بین قرار است : قبض رسـول الله صلی الله علیه وسلم و استخلف ابوبـکررضی الله عنه فعمـل و سـار بسیرته حتـی قبضهُ الله علی ذالـک ثـم استخلف عمر فعمل بعملهما و سار بسیرتهما حتی قبضه الله عز وجل علی ذالک .«رسول خدا صلی الله علیه وسلم فوت کرد و ابوبکررضی الله عنه بخلافت رسید او بسان عمل آن حضرتصلی الله علیه وسلم عمل کرد و بسیرت و روش وی رفتار کرد تا آنکه حق تعالی وی را به همین منوال قبض روح کرد. سپس عمر رضی الله عنه خلیفه شد. او بسان عمل آن دو و بسیرت آنان رفتار کرد تا آنکه حق تعالی وی را بـر همیـن منوال قبض روح کرد.»
امام حاکم از حضرت صادق رضی الله عنه واز حضرت باقررضی الله عنه وایشان از عبدالله بن جعفر طیّاررضی الله عنه وایشان از حضرت علیرضی الله عنه روایت می کنند : قال علی ولینا ابوبکرٍ فکان خیر خلیفه الله وارحمه علینا واحناه علینا( مستدرک حاکم ج 3 ص 79 ) «ابوبکررضی الله عنه والی ما شد وی شایسته ترین خلیفه الله و رحم کننده ترین و مشفق ترین خلیفه الله برما بود .»
اظهارات سیدنا مرتضی نسبت به خلفای ثلاثه (رضی الله عنهم)
( خلفای ثلاثه منظور حضرت ابوبکر صدیق، حضرت عمر فاروق و حضرت عثمان ذی النورین (رضی الله عنهم)می باشد.)
اما بعد؛ فان بیعتی لزمتک یا معاویه وانت بالشام لانه بایعنی القوم الذین بایعوا ابابکر وعمر وعثمان علی ما بایعوهم فلم یکن للشاهد اَن یَختَارَ ولا للغَائِبِ اَن یَرُدّ . ( نهج البلاغه ج 2)
سیدنا علی رضی الله عنه طی نامه ای خطاب به امیر معاویه رضی الله عنه چنین می نگارد: ای معاویه!گرچه تودر شام هستی لاکن بیعت تو با من لازم شده است به دلیل اینکه افراد و اشخاصی بامن بیعت نموده اندکه قبل از این با ابو بکررضی الله عنه ،عمررضی الله عنه وعثمان بیعت نموده اند. نه حاضرین حق انتخاب(خلیفه دیگری جز خلیفه منتخب مردم را دارند)ونه غائبین حق رد(خلیفه منتخب مردم را دارند) .
خدمات شایسته صدیق اکبررضی الله عنه
لله بلاءُ ابی بکرٍ فَلَقَد قَوُم الاود و داوی العمد واَقَامُ السُنَّه وخلَّفُ البدعه ( نهج البلاغه ج 2)
«پاداش نیکابوبکررضی الله عنه نزد خدا است، زیرا او کجی ها را راست کرد، بیماران را مداوا نمود،سنت را بر پاداشت و بدعت را نابود ساخت»
اظهار عقیدت حضرت جعفر صادقرضی الله عنه نسبت به خلیفه او رضی الله عنه سئِلَ الامام ابو جعفر(ع) من حلیه السیف هل یجوز؟ فقال نعم قد حلَّی ابوبکررضی الله عنه سیفهُ بالفضهِ. فقال الراوی أَ تقول هکذا؟! فوثب الامام عن مکانه فقال نعم الصدیق ،نعم الصدیق، نعم الصدیق فمن لم یقل له الصدیـق فلا صـدق الله قوله فی الدنیـا ولآخرهٍ .
«از حضرت ابو جعفررضی الله عنه سئوال شد آیا تزیین شمشیر جایز است یا خیر؟ فرمودنـد: بلـه به دلیل اینکه ابوبکر صدیـقرضی الله عنه شمشیرش را با نقـره تزیین کرده است. راوی گفت: آیـا شما هم او را صدیق می خوانید؟! بله من هم وی را صدطق می خوانم. بله من هم وی را صدیق می خوانم.بله من هم اورا صدیق می خوانم.کسی که وی راصدیق نگوید حق تعالی گفتة اورا نه دردنِیا ونه درآخرت تصدیق نکند.»
خدمات شایسته حضرت عمررضی الله عنه
لله بلاء فلان فقد قوم الاود و داوی العمد وخلَّفُ الفتنه و اَقَام السنه،ذهب نقیّ الثوب قلیل العیب اَصَاب خیرها وسبق شرها اَدّی الی الله طاعته واتقاه بحقه ( نهج البلاغه خطبه 226)
«پاداش نیک فلانی(عمررضی الله عنه ) نزد خداست زیرا او کجی را راست کرده، بیماران را مداوا ساخت وپشت سر انداخت فتنه(بدعت) را، وبر پا داشت سنت را، در حالی از دنیا رفت که لباسهایش پاکیزه و وجودش کم عیب بود.به خیر دنیا رسید واز شر آن گریخت. طاعت حق تعالی را بجای آورد وآنگونه که شایسته بود تقوا گزید. » ابن ابی الحدید شارح نهج البلاغه می گوید: منظور از « فلان » عمر رضی الله عنه است .
اظهار سیدنا علی رضی الله عنه نسبت به ذوالنورین رضی الله عنه
والله ما ادری ما اقول لک مااعرف شیئاً تجهله ولاادلَّکُ علی امرٍ لا تعرفهُ انُّک لتعلم ما نعلم سبقناک اِلَی شَیءٍ فنخبرک عنه ولا خلونا بِشَیءٍ فنبلغکَهُ وقد رُأیتَ کما رأینا وسمعتَ کما سمعنا وصحبت رسول الله صلی الله علیه وسلم کما صحبنا وما ابن ابی قحافهولا ابن الخطاب باَولی بعمل الحق منک وانت اقرب الی رسول الله صلی الله علیه وسلم وقد نلت من صهره ما لم ینالا ( نهج البلاغه خطبه 163)
«بخدا نمی دانم به تو چه بگویم،چیزی رانم دانم که تو بر آن واقف نباشی وتو را به امری که ندانی نخوانم. یقیناآنچه را ما می دانیم، می دانی وما در هیچ چیز از تو پیشی نگرفته ایم که از آن آگاهت نسازیم وچیزی درخفا به ما نرسیده که تو را ازآن با خبرنماییم دیدی آن گونه که مادیدیم وشنیدی آنگونه که ما شنیدیم با پیامبرصلی الله علیه وسلم هم صحبت شدی، آنگونه که ما با وی مصاحبت نمودیم.نه پسر ابو قحافه(ابوبکررضی الله عنه ) ونه پسر خطاب(عمررضی الله عنه ) هیچکدام در عمل به حق وکار نیک مقـدم بـر تو نبودند و تو از نـظر خانوادگی با پیامبرصلی الله علیه وسلم نزدیکتری وبا شرف دامادی او به جائی رسیدی که آنان نرسیده اند.»
حمایت علی رضی الله عنه عثمان رضی الله عنه
در نهج البلاغه ج 2 ص 152 آمده است که حضرت علیرضی الله عنه فرمودند: والله لقد دفعت عنه «بخدا سوگند که من به شدت از عثمانرضی الله عنه دفاع کرده ام. اکثر شراح نهج البلاغه می نویسند که حضرت علیرضی الله عنه در دفاع وحمایت عثمانرضی الله عنه در برابر شورشیان سعی وتلاش بلیـغ داشتـه است تاجـایی که دسته ای ازآنـان را دُرِّه رده وعـده ای را سـب گفته است .( یکی دیگر از دلایل علاقه شدید حضرت علی رضی الله عنه به حضرت عثمان رضی الله عنه پاسداری و پشتیبانی ایشان از حضرت عثمان می باشد که درآن چند روز که منافقین منزل خلیفة مسلمین را محاصره کرده بودند، حضرت علی مرتضی رضی الله عنه دوجگرگوشه ونوردیدگان رسول اکرم صلی الله علیه وسلم را برای نگهبانی وحفاظت ازخانه حضرت عثمان رضی الله عنه بسیج کرده بودوتاآخرین لحظات آن دونوردیدة فاطمه وعلی به پاسداری ومحافظت خانه خلیفه پرداختند. تا جایکه هنگامیکه حضرت علی رضی الله عنه از واقعه شهادت حضرت عثمان رضی الله عنه اطلاع یافت به شدت حضرات حسن وحسین رضی الله عنهما را تنبیه نمود وبه خاطر اینکه چرا با وجود حضورآنها چنین اتفاقی افتاده است. این واقعه را اکثر مؤرخین نقل کرده اند.(ممصح)
