بسم الله الرحمن الرحيم.محمدا رسول الله والذين معه اشدا علي الكفار رحما بينهم
ابي تر از انيم كه بي رنگ بميريم
از شيشه نبوديم كه با سنگ بميريم
ما امده بوديم كه تا مرز رسيدن
همراه تو فرسنگ به فرسنگ بميريم
تقصير كسي نيست كه اين گونه غريبيم
شايد كه خدا خواسته دلتنگ بميريم
فرصت بده اي روح جنون تا غزل بعد
در غيرت ما نيست كه از ننگ بميريم
شه بخش خبرنگار تفتان از منطقه می گوید مبارزان بلوچستان در یک کمین که برای یکی از فرماندهان نیروی انتظامی جیرفت گذاشته بودند موفق شدند فرمانده مذکور و چند همراه وی را به هلاکت برسانند و بعد از عملیات با موفقیت منطقه را ترک نمایند.
بعد از اعدام علمای اهلسنت منطقه بلوچستان و اطراف شاهد درگیریهای شدید بین مبارزان و نیروهای رژیم بوده است طی این مدت یک امام جمعه از فهرج به اسارت مبارزین در آمد و دفتر امام جمعه ریگان هدف حمله مبارزین قرار گرفت و ..
عقيده ي اهل سنت پيرامون شخصيت حضرت علي رضي الله تعالي و عنه
اهل سنت علي را داماد پيامبر اسدالله ابوتراب سر حلقه فقيران نمونه تقوي ومرد ميدان شجاعت و ازادگي و عدالت ميدانند و جزيه خوارج كه گروه اندكي بودند كسي پيدا نميشود كه محبت علي در دلش نقش نشده است و اصولا در اسلام هر جا شخن از علم و ازادگي است نام علي هم هست.علي شير ميادين شجاعت و نور مصابيح هدايت است.علم علي و انفاق و فضياتش در همه اعصار ضرب المثل ازادگان دلدادگان وادي عشق و معرفت الهي ميباشد.اهل سنت سيدنا علي را داماد رسول الله و اسوه ايمان و تقوا ميدانند.اما معتقدند مقام سيدنا علي رضي الله تعالي و عنه بعد از خلافه ثلاثه است واو را خليفه چهارم ميدانند و معتقدند انچه پيرامون مسايل خلافت صورت پذيرفته امري مقدر و از جانب خداوند بوده است((وكان امرا...قدر المقدورا))
و واقعه غدير خم را امر بر خلافت نميدانند.بلكه علت انرا ناراضي بودن يارانش از او بعد از برگشتن از يمن ميدانند.ما معتقديم كه اگر سيدنا علي از جانب خدا و پيامبر خليفه ميبود هرگز از اوامر خدا و رسول سركشي نميكرد.او ترك واجب نميكند و از بشر نميترسد.علي وزير ظالم نميشود و هرگز از ظالم تمجيد نميكند.وشخصيتي با اين همه تقوا و شجاعتكه نمونه و تك بود هرگز زير بار ظلم نميرود و چون اتش پيكار را بر تحمل عار ترجيح ميدهد.علي مرگ رنگين را خوشتر از زيست ننگين ميداند.علي ترسو نيست.علي دختر خود را به ظالم نميدهد.علي پشت سر ظالم نماز نميخواند ...علي اسدالله است.
ما معتقديم انچه نسبت به مسايل خلافت پيش امد بنابر مصلحت نبود چون اگر مصلحت مسلمين مدنظر بود بايد در جنگ جمل و صفين به وصيت عمل ميكرد و جنگ نميكرد.ثانيا خود حضرت علي در خيلي جاها از نهج البلاغه مايل به وزارت است واگر مايل به خلافت بود و امر خدا و رسول بوده بايد وقتي كه ميخواستند بعد از قضيه شهادت سيدنا عثمان با او بيعت كنند نميگفت((دعوتي التمسو غيري واني لكم وزيرا خيرا لكم مني اميرا))
ابومصعب
حرمت صیغه از نظر ائمه اطهار
حدیث اول : امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:
( حرم رسول الله- صلی الله علیه وآله- یوم خیبر لحوم الحمر الأهلیة و نکاح المتعة )
تهذیب 2/186، استبصار3/142 وسائل الشیعة 14/441
حدیث دوم : از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: " آیا مسلمانان در زمان رسول خدا- صلی الله علیه وآله- بدون شاهد ازدواج میکردند؟ فرمودند نخیر" .
تهذیب 2/189
طوسی در توضیح این روایت می فرماید:
« منظور از سؤال نکاح دائم نیست بلکه ازدواج مؤقت است، لذا این روایت را در باب متعه آورده است»
بدون شک این دو روایت برای نسخ حکم متعه وابطال آن حجت قاطع بشمار میآید، وامیر المؤمنین- علیه السلام- حکم تحریم آنرا از خود نبی اکرم- صلی الله علیه و آله- نقل فرموده است ، ﭗس امیر المؤمنین نیز از روز خیبر حکم حرام بودن صیغه را دانسته وابلاغ فرموده است ، وبقیه ائمه اطهار نیز بعد ازایشان این حکم را دانسته ونقل کرده اند، اینجاست که مابین دو امر متضاد قرارمیگیریم از یک سو روایات صریح و روشن که حرمت متعه را ثابت میکند وازسوی دیگر روایاتی که باز هم به ائمه اطهار منسوب است و عمل و بلکه ترغیب به آنرا ثابت می کند، پس مسلمان باید چه کند !؟
حقیقت این است که متعه حرام است چنانکه نقل صریح امیرالمؤمنین آنرا حرام ثابت میکند واما روایات متناقضی که به أئمه اطهار منسوب است درست نیست بلکه همه اینها روایاتی است که به نام آنان جعل شده است ، چگونه ممکن است چیزی که رسول خدا- صلی الله علیه وآله- آنرا حرام فرموده و امیرالمؤمنین این حکم را نقل کرده آنها با او مخالفت کنند، در حالی که أئمه علم خود شان را از همین منبع گرفته اند، نسل در نسل این علم به آنها منتقل شده است پس ممکن نیست أئمه به چیزی امر کنند که رسول خدا از آن منع فرموده است ، اگر امام صادق - علیه السلام- حکم حرام بودن متعه را نمی دانست نمی فرمودند:
« نکاح بدون شاهد درست نیست»
بویژه اینکه سؤال اختصاصا در باره متعه است ، و ابو جعفر طوسی چنانکه ذکر کردیم آنرا درباب متعه آورده است
سوال این جاست که وقتی چیزی را رسول اکرم حرام نموده حضرت علی به حرمت آن اقرار نموده وائمه اطهار این قدر تاکید کرده اند که نزدیک این نروید .
چرا امروزه آخوند ها تاکید وکوشش در اثبات این حرمت می کنند این را به شما بازدید کنند گان عزیز می گذاریم تا فیصله بکنید منتظر نظرات زیبایتان هستیم .که چرا را شما جواب بدهید .
راه حق
قدردانی از بهترین ها
از دارندگان بهترین سایت ها و وبلاگ های بلوچی که عمدتا با تلاش خستگی ناپذیر گردانندگان آنها که از جان و مال مایه می گذارند به روز هستند تشکر و قدردانی می نمایم امیدوارم همچون همیشه موفق باشند
سایت رادیو بلوچی اف ام به گردانندگی مسئول حقوق بشر بلوچستان مسعود بلوچ به آدرس www.radiobalochi.org
سایت استمان به آدرس www.osto,aan.org
سایت بلوچ آنلاین به آدرس www.baluchonline.com
سایت سنی آنلاین به آدرس www.sunnionline.net
وبلاگ خبرهای جهان و بلوچستان ( بلوچانی گپ) به آدرس http://www.balochegap.blogfa.com/
وبلاگ بسیار زیبا و فوق العاده آژانس خبری تفتان به آدرس http://taftaan.blogsky.com/
وبلاگ مجاهد بلوچستان ( بلوچستان زنده ) به آدرس http://mojahedineslam.blogfa.com/
وبلاگ خبری بلوچ نیوز به آدرس http://www.balochnews.blogsky.com/
وبلاگ ورنا آنلاین ( اخبار اهل سنت ایران و منطقه ) به آدرس http://warnaonline.blogsky.com/
وبلاگ بلوچستان سرافراز به آدرس http://www.balochistansarafraz.blogfa.com/
وبلاگ تفتان 2 ( برادری اسلامی ) به آدرس http://taftan2.blogfa.com/
وبلاگ پهره ( خسرو ملازهی ) به آدرس http://www.pahra .blogsky.com
وبلاگ مجد 11 ( خاطرات ابوعمار ) به آدرس http://www.majd11.blogfa.com/
و چندین سایت و وبلاگ دیگر بلوچی
همچنین برخی از وبلاگ های معاندین و زابلی ها که بعضی اوغات به روز می گردد و تقریبا سخنی برای گفتن ندارند جز همان حرف های تکراری اما برای سرگرمی و تنوع خوب است سری به آنها هم بزنید به شرح زیر است
وبلاگ مندوست 84 ( سیستان و بلوچستان ) به آدرس http://www.mandost84.blogfa.com/
وبلاگ تفتان خبر ( امیر احمدی ) به آدرس http://taftankhabar.blogfa.com/
وبلاگ مهرورزی به آدرس http://www.111113.blogfa.com/
وبلاگ شهید رضا ( سردار شهید رضا دهمرده) به آدرس http://shahid-reza.blogfa.com/
وبلاگ بلوچ 2007 (بلوچ ایرانی ) به آدرس http://balooch2007.blogfa.com/
وبلاگ زاهدان 47 به آدرس http://zahedan47.blogfa.com/
وبلاگ سیستان من ( سیستانی ها) به آدرس http://sistan-e-man.blogfa.com/
وبلاگ لکزایی ( نگاهی نو به فردا ) به آدرس http://lakzaee.blogfa.com/
وبلاگ حماسه شرق به آدرس http://hemaseshargh.blogfa.com/
وبلاگ زیبای یک انسان
خوانندة عزیز! سراسیمه نشو و پیشاپیش تعجب نکن؟ با من ادامه بده، لطفا به این پرسشها پاسخ بده.
فرزندت را چه می نامی؟ آیا اسمی را برایش می پسندی که از دید شما و همسر و خانواده ات معنی و دلالت روشن و دلکش و دوست داشتنی دارد، یا اینکه هر چه پیش آمد خوش آمد؟! حتی اگر اسم دشمنانت باشد؟! سبحان الله، واقعاً شگفت انگیز است،
حضرت امام محمد بن اسماعیل بخارى رحمه الله تعالى، یکى از بزرگترین شخصیت هاى علمى تاریخ جهان است، که در پرتو اسلام و قرآن و سنت به چنان مقام علمى والاىى دست یافته است.
_____________________________________
زندگى نامه
امام بخارى(رحمه الله )
ادامه مطلب در
جواب مى گوییم: هیچ فرقی بین این دو گروه وجود ندارد، آنهم از چند نکته:
1 ـ آنها اعتقاد دارند که از ملک خدا هیچ چیز ندارند، و همچنین اهل این عصر به نزد قبرهای اولیا و صالحین رفته همین اعتقاد را دارند، در حسین بن على رضی الله عنهما، و عبدالقادر الجیلانی، و السید البدوی رحمهم الله و غیر از اینها که از ملک خدا هیچ چیز ندارند .
2 ـ اهل جاهلیت این اعتقاد داشتند که صالحین مرده نزد خدا جاه و منزلت دارند، پس نیازهای آنـها را بسوی خدا مىرساندند، و معتقدند که آنان را بخدا نزدیک مى کنند، با این حال خداوند آنان را کافر دانسته است، چنانکه آنـها مى گفتند: )هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ((18) سورة یونس. [اینها میانجی های ما در نزد خدایند].
وگفتند: )مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِیُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى((3) سورة الزمر.
[ما این (بتها) را نمى پرستیم مگر برای اینکه ما را بدرگاه خدا مقرب گردانند].
واینچنین است حال کسانى که امروزه به قبرستانها مىروند آنها نیز همین اعتقادات را در مورد اولیاء دارند
اهل سنت خراسان
فضایل شیخین از نگاه خلیفه چهارم رضی الله عنه
نگارنده:الف پهره ای از دوستان دلاور
http://delaavar33.blogspot.com/
قسم به عدالت ، قسم حقیقت ، قسم به آفتاب ، قسم به روشنایی فارغ از بند و ظلمت شب تار.
و بر نور بی مثال مهتاب ، به تشعشعات هستی بخش یگانه پاسدار حقیقت در این سیاهی روزگار .
اینبار به مانند دیگر دفعات می خواهم بنویسم از مردان کار زار .
ار آنانی که جان خویش چه اسان هدیه نمودند از بحر سرزمینشان و این مردمان نا بیدار . مردمانی که روشنایی را می خواهند بدون آفتاب و مهتاب .
و آنان که در غیاب روز آفتاب و روشنایی مهتاب گشته اند چراغهای حقیقت و عدالت که می خواهند بر افروزند آتشی به وسعت فریاد و بیداد .
مردانی که نورشان حتی از فراز کوهها میرسد به کویر دلها .
آنانی که حقیقت را گشته اند یگانه پاسداران در عهد پر از رنگ و ریا .
مردانی که نور وجودشان و سادگی قلوبشان و خلوص نفوسشان سدی است بس عظیم در برابر اهریمنان و نابخردان و ظالمان در هر زمان و مکان.
و آن شیر مردانی که نه برای خویش که برای کیش و آیین خویش همانند درویش زندگی را بر خود حرام کرده اند.
و اواره کوهها و غربت گشته اند تا از حق یک ملت ستمدیده دفاع کرده باشند .
آنان که پرچم آزادی و ازادگی و آزاد زیستن را بر قلب هر نابیدار بی احساس و برده صفت به مانند پیامبران آن زمان افراشته اند.
انانکه شهادت را نه تنها خوش آمد که با جان و دل اری گفته اند .
انان که به مانند فرزندان خلف برای عزت و غیرت مادران و خواهران و برادرانشان بپا خواسته اند.
که ریشه ظلم را از دل یک سرزمین بر کنند و بخشکانند.
اری اگر بخواهم در وصف بزرگ مردان تاریخ بنگارم که صدها و هزاران کاغذ کم است.
فقط ارزو می کنم که کاش من هم از انان بودم. با انان بودم و به معنی واقعی همانند آنان عاشق و با ایمان بودم.
عشق به مردم ، عشق به سرزمینمان و عشق به آزادی.
کاش من هم از آنان بودم .
شیعه : به معنی پیرو، فرقه و گروه است و اصطلاحا به کسانی گفته می شود که معتقد به امامت و خلافت بلافصل حضرت علی بن ابی طالب و اولاد او می باشند .
تشیع : یعنی شیعه گری، شیعه شدن و مذهب شیعه داشتن.
اهل سنت : یعنی پیروان سنت پیامبراکرم صلی الله علیه وسلم.
سنی : یعنی یک تن از اهل سنت و اصطلاحا به کسانی گفته می شود که معتقد به خلافت ابوبکر صدیق و سایر خلفاء می باشند .
تسنن: یعنی پیرو سنت بودن، به سنت عمل کردن و ابوبکر صدیق را بعد از رسول خدا صلی الله علیه وسلم به عنوان خلیفه و جانشین برحق پیامبر، پذیرفتن.
ادامه مطلب در
حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا أبو عامر العقدی، أخبرنا هشام بن سعد عن سعید بن أبی سعید عن أبی هریرة عن النبی صلى الله علیه وسلم قال:
- "لینتهین أقوام یفتخرون بآبائهم الذین ماتوا؛ إنما هم فحم جهنم. أو لیکونن أهون على الله من الجعل الذی یدهد الخراء بأنفه. إن الله أذهب عنکم عبیة الجاهلیة وفخرها بالآباء. إنما هو مؤمن تقی وفاجر شقی. الناس کلهم بنو آدم وآدم خلق من التراب". وفی الباب عن ابن عمر وابن عباس. هذا حدیث حسن.
" باید که باز آیند آن کسانی که به پدران مرده شان فخر می کنند زیرا بطور حتم آنان زغال جهنم هستند . اینها در نزد خداوند بی ارزش تر از سرگین غلطانک هستند همان سرگین غلطانکی که کثافتها را با بینی خود می غلطاند . خداوند از شما مسلمانان تکبر جاهلیت و فخر به پدران را دور نموده است زیرا که آن پدر مرده شما یا مومن با تقوایی بوده (که جایش بهشت است) یا فاجر بدبختی بوده ( که جایش در جهنم است ) .
همه مردم فرزندان آدم هستند و آدم از خاک درست شده است. "
اولین قوم گرای ابلیس است آنجا که گفت: انا خیر منه . من از او بهترم . بنا بر این هر کسی قوم گرایی کند متبع ابلیس است
نگاه ملی :
آن است که ما همه مردم ایران را با نگاهی مساوی بنگریم و این اعتقاد را داشته باشیم که همه مردم ایران از هر قوم و دین و مذهبی که هستند یکسان در این کشور سهیم هستند .
نگاه ملی این است که ما باور داشته باشیم ایران مال همه ایرانیها است. یک ایرانی اگر چه کافر باشد باز هم در امکانات کشور سهم و حق دارد .
نگاه ملی آن است که ما هرگاه یک ایرانی را در رنج ببینیم ناراحت بشویم و برای دور کردن رنج و مشکلش تلاش کنیم.
مذهب گرایی ، قوم گرایی ، حزب گرایی به این معنا که ما افراد خارج از حزب یا قوم یا مذهب ، دشمن فرض کنیم برای یک کشور بسیار مضر و خطرناک هست و مسئولین و رهبران یک کشور هرگز نباید به افرادی که اینچنین طرز فکری دارند اجازه رخنه در حکومت را بدهند.
استان سیستان و بلوچستان استانی است متنوع از نظر قومی و مذهبی که سالهای سال با هم زندگی مسالمت آمیز و خوبی داشته اند.
با کما تاسف باید عرض شود که در چند سال اخیر همه این چیزهای بد از سوی کسانی ترویح و اعمال می شوند که بنوعی جزو حاکمیت هستند ( مردم عادی گناهی ندارند) اگر قوم گرایی هست اگر مذهب گرایی است همه اینها از افرادی سرچشمه می گیرند که حاکم هستند ( الناس علی دین ملوکهم )
مدتی است قوم گرایی بسیار خطرناک و افراطی از سوی برخی از افرادی که ..... هستند ترویج می شود که بنظر من برای کل کشور بسیار خطرناک است . (اگر بخواهم وارد جزیئات بشوم مطلب خیلی طولانی خواهد ) تفکر یک عده ای بگونه ای درست شده که انگار مرض تفرقه دارند (اهل سنت که مشخص است در تفکر اینان هیچ جایگاهی و هیچ حقی ندارد ) اینها حتی شیعیان را به چندین دسته تقسیم می کنند و آنها را به اشکال مختلف دسته بندی می کنند.
شیعه ولایتمدار
شیعه بی ولایت
شیعه بومی
شیعه غیر بومی
در مورد بومی و غیر بومی بودن باز سخنهای بسیاری گفته می شود مثلا یک برادری که پدر بزرگوارش در افغانستان متولد شده و وفات یافته و خودش در فلان روستای دور افتاده متولد شده و چند سالی است که وارد شهر زاهدان شده خود را بومی می داند و شیعه ای را که پدرش و خودش در زاهدان متولد شده و زندگی می کنند را غیر بومی می داند.
یک روز بنده خدایی که ناراحت بود به من گفت : رفتم بیمارستان . فرمی دادند که باید پر کنم نوشته بود مذهب. مگر بیمار شیعه و سنی علاجشان فرق می کند؟
اما بعد.
سلام علیکم.خواهران و برادران مسلمان و رافوضی ها که وبلاگ بی محتوا بنده سر میزنید مدتی است یکی از این رافوضی ها با حدیث های دروغین و کذب محض مایه خنده ما را فراهم کرده و الان به اون ملعون و تمام مردم که دنبال حقیقت هستند میخوام که این فایل رو ببینن تا حقیقت رافوضی ها براشون روشن بشه.البته فایل به زبان کتاب الله است و کسانی که مقدار کمی هم عربی بفهمند میتوانند شرک و کفر رافوضی ها را بشنوند و بینند شیخ عبدالله سلفی.پیشنهاد میکنم حتما ببینید و نظرتون رو هم بگید.
ومن الله توفیق
لعنت الله علیه یا رافضی.لعنت الله علیه یا رافضی.لعنت الله علیه یا رافضی
| تیراندازی به دفترامام جمعه ریگان بم باگذشت بیش از 20 روز از ماجرای ربودن امام جمعه فهرج در بم و عدم به نتیجه رسیدن پیگیری پرونده فوق، 2 روز پیش به دفتر امام جمعه یکی دیگر از شهرهای بم نیز حمله شد. |
 |
به گزارش البرز، در این حمله مسلحانه افراد ناشناس به دفتر امام جمعه ریگان آتش گشودند.
این گزارش حاکیست: این حمله ساعت 2 بامداد رخ داده و افرادی ناشناس توسط سلاح سبک اقدام به شلیک 4 گلوله به سوی دفتر حجه الاسلام(شیطان) "وحید مهری" نمودند.
پس از این اقدام که خوشبختانه(بدبختانه) هیچ گونه تلفاتی به همراه نداشت عاملان شلیک با استفاده از تاریکی شب محل را ترک و متواری شدند.
براساس این گزارش حمله مسلحانه فوق باعث رعب و وحشت در میان اهالی منطقه شده است.
به نظر می رسد تیراندازی شبانه و فرار سریع از محل فوق با دو هدف تهدید احتمالی و ایجاد فضای وحشت در میان شهروندان منطقه صورت گرفته است.
حکم تماشای اعدام کسی که بناحق اعدام می شود
عن ابن عباس رضی الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله علیه و سلم: لایقفن احدکم موقفا یقتل فیه رجل ظلما فان اللعنه تنزل علی کل من حضر حین لم یدفعوا عنه و لایقفن احدکم موقفا یضرب فیه رجل ظلما فان اللعنه تنزل علی کل من حضره حین لم یدفعوا عنه. رواه الطبرانی و البیهقی
" پیامبر اکرم صل الله علیه و سلم فرمودند: هیچ کسی از شما نایستد در جایی که مردی به ناحق کشته می شود زیرا لعنت بر تمامی کسانی که آنجا هستند و از آن مظلوم حمایت نکنند نازل می شود.
و هیچ کسی از شما نایستد جایی که مردی بناحق کتک (شلاق) می خورد زیرا لعنت نازل می شود بر تمامی کسانی که آنجا حاضر هستند و دفاع نمی کنند. "
ابوعمار
برای دانلود روی تصویر زیر کلیک فرمایید ...
حجم : ۵۶ کیلوبایت
جمع آوری : ناجی کرد
شامل بخش های زیر :
۱- مناقب ابوبکر -رض- در کتاب الله
۲- پاسخ به شبهات
۳-مناقب ابوبکر در روایات
۴- مهم ترین خدمات ابوبکر به اسلام
۵- سخن آخر
هیچ آدابی و ترتیبی مجو
ناجي كرد
8- ام کلثوم بنت علی بن ابی طالب (مادر رقیه و زید است). ( یکی از مصیبتهایی که گروهی از مسلمانان را به ذلت کشانیده است و باعث شده است که خود را از دیگر مسلمانان دور نگهدارند مسئله خلافت و یا آن طور که آنها می گویند: دشمنی بین خلفای راشدین است که هیچ حقیقتی ندارد. متاسفانه جهل و تعصب باعث شده که این اشخاص حتی برای یک بار هم در طول عمرشان کتاب تاریخ را مطالعه نکنند تا بدانند که واقعیت چیست. والا چگونه ممکن است با وجود عداوت و یا آن طور که این نادانان می گویند، زدن درب خانه به پهلوی فاطمه رضى الله عنها و سقط بچه اش، باز هم علی دختر خود را به عمر بدهد و حتی یکی از پسران خود را هم عمر بنامد. آیا علی از عمر می ترسید؟ حاشا و کلا. ازدواج عمر با ام کلثوم دختر علی دلیلی است آشکار بر وجود محبت و صمیمیت بین اصحاب رسول الله صلى الله علیه وسلم و جای بسی تاسف است که بسیاری از مسلمانان از این حقایق تاریخی بی خیر مانده و حتی خلاف آن را تصور می کنند. در حقیقت شاید هم در این مسئله دستهایی خارجی در کار است که می خواهند از وحدت مسلمین جلوگیری کنند!! ) رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْأِیمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَؤُوفٌ رَحِیمٌ)(الحشر: من الآیة10).
معنی: ((ای پروردگار ما، ما و برادرانمان را که پیش از ما بسوی ایمان شتافتند، بیامرز. و در دل ما هیچ کینه و حسدی نسبت به مومنان قرار مده. ای پروردگار ما، تو بسیار رئوف و مهربانی. . .)
9- فکهیه (مادر زینب و عبدالرحمن اوسط است).
10- لهیه (مادر عبدالرحمن اصغر است).
همایش گاو سیستان
روز قبل همایش گاو سیستان در زابل برگزار شد!!! این همایش با حضور جمعی از دانشمندان!! خارج از استان و گاوچرانان داخلی برگزار گردید .
این همایش در حالی بر گزار می گردد که هنوز هیچ همایشی در مورد تمساح پوزه کوتاه بلوچستان ((گاندو)) که تنها نقطه سکونت آن در ایران شهرستان سرباز می باشد برگزار نگردیده این تمساح که از نوع کمیاب و حفاظت شده جهانیست فقط در بخش های کوچکی از آسیا و آفریقا زندگی می کند آیا این زیاده خواهی است که خواهان برگزاری یک همایش کوچک جهت معرفی جازبه های طبیعی و جانوری بلوچستان خصوصا در مورد گاندو و پلنگ بلوچستان باشیم حتی اگر برادران سیستانی همایش خر سیستان را نیز برگزار کنند دلگیر نمی گردیم فقط خواهان نگاه برابر و عادلانه به منطقه هستیم .
يك انسان
برنج ایران در مرز تفتان بلوچستان
مرزتفتان بلوچستان در منطقه میرجاوه یکی از استراتژیک ترین مرزهای ایران به شمار می رود که متاسفانه با سیاست غلط و اشتباه استاندار و شهریاری نماینده مجلس ظرفیت های آن از بین رفته و همکنون بدل به پادگان خندق کشیده شده ایی گشته که هیچ داد و ستد مرزی قانونی در آن قابل اجرا نیست چرا که 90 در صد مناطق آن خندق حفر گشته کوه ها با سد های بتنی مسدود شده و بیابان ها نیز جز مناطق زرد و قرمز قرار گرفته که معنایش تیراندازی به هر جانداری در آن مناطق است
آیا با چنین شرایطی که در مرز ایجاد شده و با توجه به خشکسالی منطقه و عدم وجود کارگاه و کارخانه می توان آینده روشنی برای مردم مرز تفتان که با وجود داشتن فرصت مرزنشین بودن محروم از فعالیت اقتصادی مرزی اند تصور کرد ؟
آیا بحران اخیر برنج در ایران که با استفاده از گوشه ایی از فرصت های اقتصادی مرز تفتان و ورود چندین هزار تن برنج به کشور تا حدی سر و سامان گرفت نشان دهنده استعداد های نهفته بلوچستان نیست ؟ چرا نباید از این امکانات در جهت رفاه مردم استفاده کرد ؟ چرا تا همین چندی قبل ماشین هایی که برنج وارد می کردند مورد تیراندازی قرار گرفته و شرور و قاچاقچی لقب می گرفتند ؟ آیا با برنامه ریزی صحیح در مرز نمی توان هم برای آبادانی ایران و استان تلاش کرد هم این مردم لقمه نانی بدون ترس از جان بخورند
یک انسان
وطن یعنی صف نون و صف شیر
وطن یعنی همش درگیر درگیر
وطن یعنی همین بنزین همین نفت
همین نفتی که توی سفره ها رفت
وطن یعنی تمام سهم ملت
یه تیکه نون و باقی هم خجالت
وطن یعنی که اصلاحات چینی
وطن یعنی که روز خوش نبینی
وطن یعنی همین ایینه دق
وطن یعنی خلایق هر چه لایق
وطن یعنی تحمل تاب طاقت
وطن یعنی حماقت در حماقت
version86
اهل سنت ايران
افضل الصلوات علی سیدنا محمد وعلی آله واصحابه
پاسخ به اق
